文化大革命と中国の社会構造 - 楊麗君

文化大革命と中国の社会構造

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国際シンポジウム 中国文化大革命と国際社会ー50年後の省察と展望ー, 年02月, 日本語, 東京工業大学キャンパスイノベーションセンター, 国際会議 招待有り 口頭発表(招待・特別). 華 国鋒(か こくほう、ホワ・クオフォン、1921年 2月16日 - 年 8月20日)は、中華人民共和国の政治家、毛沢東死後の中国の最高指導者で、中国共産党中央委員会主席、中央軍事委員会主席、国務院総理(首相)などを務めた。 原名は蘇鋳. 著者 楊継縄 (著),辻康吾 (編),現代中国資料研究会 (訳) 文化大革命の勝利者は実権派であり、敗北者は毛沢東を崇拝する造反派であった。流血は文革終了後も続き、犠牲者数は公表された数百倍にものぼる。. 中国共産党は、中国の憲法で「人民を指導する」と定められ、中国を統治する唯一の政党です。中国共産党の組織は、行政や司法機関それに国有. 私立中国文化大学(しりつちゅうごくぶんかだいがく、Chinese Culture University)は、台湾 台北市にある総合大学。 現在は12学院65学系を擁している。 当初は遠東大学と命名される予定であったが、蔣介石元総統からの提案で現在の校名が決定された。. 石剛 編著・監訳『「牛鬼蛇神を一掃せよ」と文化大革命──制度・文化・宗教・知識人』(三元社、年) 文化大革命そのものよりも、これを現出させることとなった中国社会の内在的要因の解明を目指し、社会制度的・思想構造的な観点からアプローチした論文が集められている。. 封建的な政治体制とは一線を画すものであった.逆に言えば革命史観の克服は①中国社会 が構造. このような革命史観は,近年の研究により相対化が進められている.その契機は文化大 革命中の.

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1966年、党指導部内の権力闘争を背景に、毛沢東主席の主導で発動された大規模な政治. &0183;&32;揺れる香港 揺さぶる中国 未来を変える日本の〝決断〟 迫る周庭氏への量刑言い渡し. 文化大革命の勝利者は実権派であり、敗北者は毛沢東を崇拝する造反派であった。流血は文革終了後も続き、犠牲者数は公表された数百倍にものぼる。文革を通じて現代中国の真実に迫る。. 《 中国崛起不可承受之错》 (China’s Unbearable Pitfalls during its Rise) 北京: 中信出版集团. 楊麗君 著 「 文化大革命と中国の社会構造 : 公民権の配分と集団的暴力行為 」 御茶の水書房 年12月; 祁建民 著 「 中国における社会結合と国家権力:近現代華北農村の政治社会構造 」 御茶の水書房 年1月. 2. 文化大革命における「下からの異議申し 立て」・「社会衝突」的側面 毛沢東支配下の現実的矛盾と対峙した存在 筆者の文化大革命分析は、もちろん文化大 革命を肯定するためのものではない。中国の 政権や日本の多くの研究者が立つ「文化大革. 2900円) という本を、鈴木幸一氏 (インターネットイニシアティブ会長ceo) が紹. 1923年に中国社会.

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登録日 /07/22(2428日経過) 記録初日 /07/24(2426日経過) 読んだ本 130冊(1日平均0. 中華人民共和国は、中国の皇帝専制の土壌の上に構築されたソビエト式の権力構造だった。 毛沢東は、中国に特権階級が出来た現実を認めつつも、文化大革命を通じて、この「新しい階級」を転覆させることができると信じていた。. 【話の肖像画】静岡大教授で文化人類学者・楊海英(55)(2)「黒い人間」にされた父.

反右派闘争のはじまり文化大革命の発生に多大な影響を与えたのが、反右派闘争である。1957年4月、中国共産党は、「整風運動に関する指示」を出した。この指示は、「革命時期から建設時期に転じるという新しい情勢に対応するために、また党内にはびこる官僚主義、セクト主義、主観主義を. 文化大革命(文革)では初期の段階で批判を受けて失脚したが、のちに名誉を回復され、1979年に政界に復帰した. 楊麗君 著 「 文化大革命と中国の社会構造 : 公民権の配分と集団的暴力行為 」 御茶の水書房 年12月; 祁建民 著 「 中国における社会結合と国家権力:近現代華北農村の政治社会構造 」 御茶の水書房 年1月 『文化大革命と中国の社会構造』(日本:御茶ノ水書房、年)、359頁。(年度第21回記念大平正芳学術賞受賞作) 郑永年 & 杨丽君 (). 老舎事典 中山時子編 大修館書店 1988 定価8,400円 老舎 中国 小説家 文化大革命. 文化大革命の終焉はこの時代に受けたトラウマを描く「傷痕ドラマ」の解放をもたらした。 『巴山夜雨』( 呉永剛 、 呉貽弓 、1980年)と『天雲山伝奇』( 謝晋 、1980年)は、1981年にともに第1回 中国金鶏百花映画祭 を受賞した。. 文化大革命と中国の社会構造 - 楊麗君 キーワード グローカリゼーション、文化遺産、文化ナショナリズム 目的 近代中国の近代性と社会変化を掲示するには、「革命」はもっとも核心的な概念の一つである。前回の共同研究会は、近代中国を貫通する最も重要なキーワードの一つである革命に焦点を当てて、(1)服飾・アート.

楊 海英(よう かいえい、ヤン・ハイイン、1964年(昭和39年)9月15日 - )は、内モンゴル自治区(南モンゴル)出身の文化人類学者・歴史人類学者。 モンゴル名はオーノス・チョクト 、日本に帰化した後の日本名は大野旭 で、「楊海英」は中国のペンネームである 。. 書評 楊麗君著『文化大革命と中国の社会構造--公民権の配分と集団的暴力行為』 Author: 磯部 靖: Place of Publication (Country Code) JP: Description 記事種別: 書評 Year of Publication(W3CDTF: NDLC: ZD2: Target Audience: 一般: Material Type: 記事・論文: is part of (URI Form). 楊 麗君 単行本 「モラル・ハラスメント」のすべて 夫の支配から逃れるための実践ガイド (こころライブラリー) 本田 りえ, 露木 肇子 他. 集団的暴力行為は中国のプロレタリア文化大革命(1(以下、文革と略記する)) の中で最も 大きな特徴の1つであるといえる。文革期における集団的暴力行為の凄まじさは次の事 例から見出すことができ. 文化大革命 (年08月24日 朝刊). /01/26 明治大学現代中国研究所主催:現場報告集会「香港の若者は何と闘っているのか?」を開催いたします。 /09/09 現代中国研究所では楊建利氏をお招きして講演会「中国はどこへ向かうのか」を開催いたします。. 4 楊奎松『中華人民共和国建国史研究』1~2. 楊海英氏のツイート 内モンゴルの文化的ジェノサイドの実態。 ふるさとからの情報によると、8000人から1万人のモンゴル人が逮捕されているが、大半が教育関係の幹部と教師たち。 エリート層の粛正が進.

中国は、社会主義社会建設を実現した後、「百家斉放・百家争鳴」運動の結果生じた党批判を封じ込めるために発動した1957年の反右派闘争を経て、再び階級闘争は重視されるようになっていく。1966年には、毛沢東の「階級闘争を要とする」という「プロレタリア独裁の下での継続革命理論」に. 文化大革命五十年 著楊. 中国の佳士(jasic)社での労働紛争で、労働者や支援の学生たちが弾圧されたことに関して、香港の友人の區龍宇さんが、草の根労働運動における毛派左派と社会民主派(リベラル派)の二つの潮流とごく少数の革命派について書いたマニアな論考を翻訳してマニアな機関紙に掲載してもらい. 303,132円「文化大革命五十年」という本書のタイトルを目にしたとき、時間の経過する速さに驚きつつ、あまりに遠くなってしまった当時の思い出が湧き出して来た。1960年代の初頭、中学生の私はベリカード(受信確認証)をもらう目的で各国の中波の日本語放送を. 書評 楊麗君著『文化大革命と中国の社会構造--公民権の配分と集団的暴力行為』 책임표시: 磯部 靖: 출판 지명(국명 코드) jp: 주기 記事種別: 書評 출판 년도(w3cdtf: ndlc: zd2: 대상이용자: 一般: 자료 종별: 記事・論文: 게재지 정보. じまった「文化大革命」は,中国の政治および経済の混乱をもたらしただけではなく,婚姻と ―80― 家族の研究を含む人文・社会科学研究の停滞も招いた。. 1966年から10年間、中華人民共和国を席巻した文化大革命(文革)について、その主たる批判対象となった知識人をめぐる問題群を整理し、中国の知識人たちの文革認識を総合的に考察した。文学研究、思想研究、社会・歴史研究の3グループを作り、それぞれの分野から、中国知識人の文革当時に.

楊麗君 著 「 文化大革命と中国の社会構造 : 公民権の配分と集団的暴力行為 」 御茶の水書房 年12月; 江南 等著 岱學 等譯 「 南方風暴 」, 1965年3月; 吳越 「 暴風雨集 」, 1956年9月; 江西人民出版社 編 「 紅色風暴(一)(二)─江西革命鬪爭故事─ 」. 評・鈴木幸一(インターネットイニシアティブ会長CEO) 「文化大革命」から50年を経た。本書は、冷徹な視点を崩さず、始まりから終息に至る10.

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